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【關公油畫】關羽油畫定�
中華民族有著5000年的文明史，關公忠義仁勇誠信的精神是華夏子孫的文化精髓，自漢代至今，各個朝代、各個地區修建了許
多關帝廟，都是以本民族最具特色、最美好的藝術表現形式來詮釋關帝圣像，各個朝代的關帝圣像都有著鮮明的文化烙印和時
代背景。關公文化在中華民族世代相傳，雖然世界各地關帝圣像表現各有特色，但是代表的中華民族傳統文化的思想是統一�
，并且傳承到世界各地。在圣像的表現形式上形成各種風格，各種面貌、多種文化交織在一起的圣像文化。羅貫中筆下的《三
國演義》對關公有三十個字的精辟描述：“身長九尺、髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉、相貌堂堂、威風凜凜”�
王可�關公油畫
王可��1950-）北京人�1985年畢業於中央美術學院油畫研修班中國美術家協會會員，曾任人民美術出版社連環畫報美編�
1978年他作的連環畫首次發表獲好評�80年代未由寫軍隊美術他作室轉業�
蘇英�關公油畫
蘇英毅，廣州人，修持佛法十余年，機緣巧合潛習佛畫繪畫藝術。尤擅長油畫佛菩薩圣像，幅幅法相莊嚴妙趣橫生。作品在�
國、加拿大、澳洲、臺灣流通�
關圣帝君乃儒、釋、道三教均尊其為神靈者，在儒家中稱為“關圣帝君”外，另有“文衡帝君”之尊稱。佛教以其忠義足可護法，�
傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，因此，尊他為“護法伽藍神”、“蓋天古佛”。于道家中，由于歷代封號不同，有協天大帝、翔�
天神、武圣帝君、關帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關壯繆、文衡圣帝、崇富兵君等�
關公不但被儒、釋、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由“候”加封至“圣”。民國六十年代，臺中圣賢堂出版扶�
善書，記述說：“由儒釋道耶回五教教主，共議選舉關圣，于甲子年元旦，受禪為第十八代玉皇大帝位，其尊號曰：玉皇大天尊
玄靈高上帝，統御諸天。”從此以后，“關帝當玉皇”的說法，便被臺灣的鸞堂所普遍接受并加以傳播。現今山西解州關帝廟中所
存關帝神像即為帝王像�
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