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朱庇特與忒提�
朱庇特與忒提� 安格�作品賞析
這是一幅以羅馬神話為題材的油畫作品。海神涅柔斯的女兒忒提斯曾與天神朱庇特熱戀過，但神諭說忒提斯將會有一個比父親更強的兒子，于是朱庇特不顧忒提斯的反對，把她許配給凡人珀琉斯。忒提斯為了逃避這門親事，曾再三向朱庇特求愛，后又把自己變成了火、水、獅、蛇等形狀，都被珀琉斯所制服。這幅畫是安格�早期在藝�(shù)�(fēng)格上兼容并蓄的極好例證，畫中描繪的是高高坐在寶座上的眾神之王朱庇特，他那威嚴的儀表和蓬散的頭�(fā)，儼然像一頭發(fā)怒的雄獅。可在朱庇特身旁的海中女神忒提斯的形象卻被明顯的夸張化，她的兩只手既長又柔軟，整個身體為了突出她對朱庇特的溫存而扭曲了。在這里美學(xué)觀似乎在聽命于畫家的浪漫主義想像力。人物像淺浮雕一樣，姿勢�(wěn)固，手勢則表�(xiàn)出啞劇性的問答。作品中，流暢而有節(jié)奏的輪廓線控制著圖形的體積，顏色只是在烘托著素描，并且經(jīng)其柔和細膩的�(diào)配加深著線條輪廓，人體的光潔圓滑與復(fù)雜的衣紋褶皺形成對比。整幅畫面給人以僵硬、浮夸、冷淡之感�
這是一幅充滿浪漫主義情�(diào)的藝�(shù)作品。畫中描繪的是朱庇特不顧泰提斯的熱戀，將其許配別人，泰提斯逃避這門婚事，反�(fù)哀求朱庇特，畫中正是這一情景。朱庇特身旁的海中女神泰提斯的形象，被明顯地做了夸張，一雙手既長又柔軟，整個軀體為達到對朱庇特的溫存效果而顯得扭曲。顯然，畫家的美�(xué)觀聽命于浪漫主義的自由想象力。在藝術(shù)�(fēng)格上，兼容并蓄，方法仍以古典主義原則為主�
安格爾的自然道路就是愛神的道路。他對女色的嗜好是深刻而一貫的。當安格�的天才同青春美麗妖嬈的女性結(jié)合在一起時，創(chuàng)造力往往是空前的。肌肉、曲線、酒窩、柔韌的皮膚——一切的一切，我們都可以從他的油畫上看到。如果說“保羅與弗蘭西斯卡”不是一件成功之作，則“土耳其浴女”則�安格�的優(yōu)秀�(chuàng)作之一。畫中的裸體組成了一個中間性的基調(diào)，小小的藍、紅、黃各色斑塊，如寶石一樣嵌綴其間，只是稍顯模糊，但非常和諧一致�
“朱庇特與忒提斯”是充分衡量安格��(gòu)圖優(yōu)缺點的一個很好的標尺。如果把海神這個形象取掉，這幅畫就會變成一幅細節(jié)刻畫完備無缺的平常的�(xué)院創(chuàng)作。嚴格的理論原則和驚人的輕巧手法在這里匯為一體；但是，這樣的結(jié)合產(chǎn)生不了真正的藝術(shù)。幸而畫中有海神忒提斯這個形象。這一形象的姿�(tài)之做作是明顯的，她的色彩也很不得力，�安格�卻在海神身體的“平面和圓面”的交替中表�(xiàn)出他的激動。海神的兩只手和整個身體都表現(xiàn)著溫存。在這種姿態(tài)中，她的身體已經(jīng)成了聽命于美�(xué)而非服從于感官的形象象征�
讓－奧古斯特－多米尼克·安格爾(1780�1867)是繼達維特之后法國新古典主義畫派的主要代表。安格爾自小�(xí)畫，并展露出良好的藝�(shù)天賦�1791年進入圖盧茲學(xué)院學(xué)�(xí)美術(shù)�1747年來到巴黎，進入了達維特的畫室。在他漫長而卓有成效的藝術(shù)生涯中，崇拜古典�(fēng)格和懷古情結(jié)成了他畢生不竭的追求�1825年，安格爾被選為皇家美術(shù)院院士，1835�1841年擔任羅馬法蘭西�(xué)院院長，并在蒙托邦市被贈予黃金桂冠�