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安格爾如何能讓裸體肖像畫又藝�(shù)又高貴?
�(fā)表時(shí)�: 2016-4-20 12:01:17 查看:5686
西班牙普拉多美術(shù)館剛落幕的“安格爾”大展從歷史的角度關(guān)注了法國(guó)新古典主義繪畫旗手安格爾與肖像技法間�(fù)雜的�(guān)系。這位本來立志于歷史畫的畫家是如何成為一代肖像巨匠的?女性是安格�肖像�中反�(fù)出現(xiàn)的主題,他又是以怎樣高超的技藝和修養(yǎng)讓情色與高貴渾然一體的�
安格爾如何能讓裸體畫又情色又高貴�
安格爾1804年自畫油畫油畫《自畫像》,78.1×61cm
安格�1804年油畫《自畫像》,78.1×61cm

讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾(Jean Auguste Dominique Ingres�1780-1867),出生于法�(guó)蒙托邦(Montauban),是著名的法國(guó)新古典主義的旗手,與浪漫主義相抗衡。眾所周知,安格爾�(duì)西方古典繪畫法則的理解相�(dāng)深刻。然而有意思的是,似乎根植于學(xué)院派繪畫的安格爾作品,卻�19世紀(jì)晚期�20世紀(jì)早期藝術(shù)革命的重要先�(qū)之一�

安格爾的作品繼承了拉斐爾和普桑的畫風(fēng),卻也啟迪了畢加索的�(chuàng)作以及藝�(shù)表達(dá)中解剖結(jié)�(gòu)的變形;同時(shí)還激�(fā)�19世紀(jì)歐洲藝術(shù)流派的振興,尤其是西班牙的藝�(shù)。安格爾在素描上也有很高的造詣。有�(xué)者甚至認(rèn)為:“安格爾帶給古典傳統(tǒng)的最卓越的是素描,也正是他的‘素描’,作為線條的抽象性質(zhì)的表�(xiàn),把他的藝術(shù)和德加、畢加索的藝�(shù)�(lián)系起來。�

安格爾1822年素描《自畫像》
安格�1822年素描《自畫像�

安格爾的肖像畫聞名遐邇,在今人看來這似乎是一件順理成章的事。然而,把視角退回當(dāng)年,肖像畫家的身份對(duì)于安格爾來說卻是一種“事與愿違”的榮譽(yù)。在西班牙馬德里普拉多美�(shù)館剛剛落幕的“安格爾”大展就從歷史的角度,重�(diǎn)�(guān)注安格爾與肖像技法間�(fù)雜的�(guān)系——他�(duì)此技法既拒絕又愛慕。與此同�(shí),展覽還同臺(tái)呈現(xiàn)了安格爾本人始終心懷的一�(gè)目標(biāo)——希望自己主要被�(rèn)可為一名歷史畫家。展覽得到法�(guó)盧浮宮的大力支持,展陳中安格爾的作品被準(zhǔn)確地按照年代呈現(xiàn)�

另外,在安格爾的肖像畫代表作中,有很大一部分是表�(xiàn)女性的主題,比如著名的《大宮女》、《土耳其浴女》、《泉》等。有�(xué)者稱,這些作品是其“拜倒在女人面前�(chuàng)造的真正藝術(shù)品”。的確,安格爾從藝術(shù)生涯伊始,就推崇女性的世界�82歲時(shí)還創(chuàng)作完成了那幅傳世的《土耳其浴女》。他筆下既有�(duì)情色的窺探,又有�(duì)高貴的精致刻畫。波德萊爾(Baudelaire)認(rèn)為:“安格爾畫中美麗的女性有著一種寧靜而又生機(jī)煥發(fā)的模樣,這便是他的成功之處和值得驕傲的地方。”可以這么說,女性題材成功體�(xiàn)了安格爾的藝�(shù)天賦,而安格爾高超�(dú)特的藝術(shù)表達(dá)也將這一藝術(shù)題材�(chuàng)作推向一�(gè)新的高度。這一“雙向成就”也是本次展覽的焦點(diǎn)之一�

安格爾1808年作品《瓦爾邦松的浴女》,油畫
安格�1808年作品《瓦爾邦松的浴女》,油畫

多元的求�(xué)背景

�(jù)安格爾一�(gè)最親近的學(xué)生表示:“在�(dá)維特(David)教他之前,他的繪畫已經(jīng)很嫻熟了。”盡管人們常說,安格爾只跟達(dá)維特�(xué)�(xí)繪畫,但�(shí)際情況卻�(fù)雜得多。安格爾的父親也是一名畫家,雖然只是在地方上小有名氣,但卻有著勃勃雄心。他早已在基�(chǔ)技法上啟蒙兒子——安格爾�10歲那年已�(jīng)能像一名專�(yè)畫家那樣作畫素描——并�(guī)劃著他的未來。于是,他陪伴兒子來到圖盧茲�

�(dāng)窗外的法�(guó)大革命正如火如荼之時(shí),當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)�(xué)院卻讓安格爾在自幼具備的藝術(shù)才能基礎(chǔ)上又更上一層樓。在那里,安格爾專注于古典藝�(shù)并得到扎�(shí)的訓(xùn)練,展現(xiàn)出少年老成而又�(yōu)雅的敏銳,正如拉斐爾的藝�(shù)所展現(xiàn)出的�(yōu)秀特質(zhì)那樣�1797年畢�(yè)后的同年,安格爾來到巴黎,這段旅程也揭示了他的雄心。他�(jìn)入達(dá)維特的工作室�(xué)�(xí),隨后考入美術(shù)�(xué)陀他�(xué)�(xí)起來“比絕大多數(shù)同學(xué)都更加堅(jiān)韌有恒心”,以免受“身邊充斥的狂熱瘋癲”之?dāng)_。他還充分利用了拿破侖博物館來吸收養(yǎng)料,盡管這座博物館存在的�(shí)間并不長(zhǎng),但那里曾存放著拿破侖時(shí)期從法國(guó)占領(lǐng)地掠奪來的最�(yōu)秀的畫作。在�(dá)維特的工作室里,安格爾還參與一些美�(xué)辯論。然而,安格爾的志向更在于取得“羅馬大�(jiǎng)”(Grand Prix de Rome),這是法國(guó)授予年輕藝術(shù)家的最高榮�(yù)�


非正式肖像與早期官方肖像
非正式肖像與早期官方肖像

安格爾是一位成功的肖像畫家,但這恰恰違背了他本人的意愿。從事業(yè)之初起,他就接受肖像畫的委托,盡管表示這么做是很不情愿的事。安格爾最親近的一�(gè)知己曾反諷地說道:“他總是這樣。他總想什么都做。當(dāng)他著手畫的時(shí)候總是抱怨接手的活。”繪畫的類型有著既定的等�(jí)高低,出于等�(jí)的考量,安格爾試圖延緩委任肖像畫的藝術(shù)�(chuàng)作,以獲得夢(mèng)寐以求的作為一名歷史畫家的尊榮�

然而有意思的是,從他在巴黎的第一步努力起,肖像畫就已然成為安格爾藝術(shù)�(chuàng)作的支柱之一,成為體�(xiàn)他美�(xué)理念的理想載體。在等待1801年“羅馬大�(jiǎng)”獎(jiǎng)金發(fā)放期間(1801年,安格爾以《阿伽門�(nóng)的使者》一畫獲“羅馬大�(jiǎng)”,然而獎(jiǎng)金直�1806年才到手),安格爾不得不一面謀生,一面提升自己的社會(huì)影響力。他因此開始以一名肖像畫家聞名,盡管�(duì)此還有些�(zhēng)議。他這一�(shí)期的肖像畫體�(xiàn)了意大利式的聲色肉感,佛蘭德斯式的色彩運(yùn)用以及微妙的哥特化的影響,這反映出他充分吸收了從繪畫傳�(tǒng)�(fā)展而來的各種藝�(shù)�(fēng)格,而這些多元的作品都陳列在拿破侖�(shí)期的盧浮宮里。這些肖像也最好地表明了他在羅馬的歲月里將要獨(dú)立研修的藝術(shù)課程�

安格爾羅馬與藝術(shù)神話
羅馬與藝�(shù)神話

1806年,安格爾取得助�(xué)金來到羅馬學(xué)�(xí)。當(dāng)�(shí)的羅馬有一種濃烈的氛圍,即那里絕大多數(shù)的藝�(shù)家喜歡抱�(tuán)合作,而安格爾卻在某種程度上刻意與其他人保持距離,喜歡專注于他自己的畫面研究。悖論的是,這種有意的疏離卻催生了一種更加開放的藝術(shù)�(chuàng)作手法,更重要的是使他得以徹底專注于自己的藝�(shù)理想——對(duì)古典傳統(tǒng)的鉆研以及對(duì)拉斐爾炙熱的仰慕�

1810年安格爾的助�(xué)金到期,碰巧�(dāng)�(shí)羅馬成為了法蘭西帝國(guó)的第二首都,這使得安格爾延長(zhǎng)了在羅馬的逗留�(shí)間,以便為拿破侖及其他政府高官服�(wù)。直�1820年,他啟程前往佛羅倫薩。在安格爾堅(jiān)持不懈地尋求古典羅馬紀(jì)念碑性的過程中,這些客戶高雅的品味為他提供了難得的機(jī)�(huì)去實(shí)�(yàn)新的美學(xué)手法�
安格爾約1819年作品《維吉爾給奧古斯都大帝、屋大維婭和利維亞讀<埃涅阿斯紀(jì)>》,布面油畫,138×142cm

安格爾約1819年作品《維吉爾給奧古斯都大帝、屋大維婭和利維亞讀<埃涅阿斯紀(jì)>》,布面油畫�138×142cm


回到巴黎后,安格爾在1826年為盧浮宮里的一�(gè)新館�(gòu)思了一幅畫。在畫面中,安格爾詮釋了他自己對(duì)于荷馬加冕禮的理解,這幅作品也標(biāo)志著安格爾實(shí)�(xiàn)了將審美根植于文�(xué)理想主義的渴望。他筆下的荷馬,在西方古典文化中那些偉大的神話人物見證下加冕,塑造了一幅古典主義的典型畫面�

“吟游詩人�

在意大利�(shí),安格爾除了�(chuàng)作了大畫幅的古典作品之外,也受人委托畫了一些與“吟游詩人”相�(guān)主題的作品。學(xué)院派植根于古典時(shí)代的理想并通過在帆布上大畫幅地描繪一些經(jīng)典場(chǎng)景來將其表達(dá)出來,而安格爾并不喜歡這些固有的模式內(nèi)容。所以這些小畫幅的作品不是�(guān)于中世紀(jì)或是近代早期的以歐洲王朝為背景且?guī)в袣v史意義的�(nèi)容,而是描繪了一些更加感人的故事。運(yùn)用與荷蘭畫派相近的技巧和顏料,這些作品表現(xiàn)了當(dāng)�(shí)人們經(jīng)歷了1814年法�(guó)波旁王朝�(fù)辟后,對(duì)于過去生活的深深思念之情�

吸取了“吟游詩人”風(fēng)格特�(diǎn)的安格爾又接到多�(gè)委托,希望他�(chuàng)作以歷史軼事為內(nèi)容的作品。然而安格爾的創(chuàng)作超越了這些。在�(jīng)過�(gè)人的沉思后,安格爾也將一些他最崇拜的藝�(shù)家生活中的場(chǎng)景搬入畫面,尤其是拉斐爾(Raphael)。安格爾�(jīng)常會(huì)基于一些文�(xué)形象或者喬爾喬瓦薩里(Vasari)《藝苑名人傳》里的內(nèi)容�(jìn)行創(chuàng)作,并反�(fù)將其作為作品的主題。此外,他也直接從史詩中選取�(chǎng)景來�(jìn)行繪畫,例如他曾畫過意大利文�(xué)中的�(jīng)典作品——但丁(Dante)《神曲》(Divine Comedy)中的場(chǎng)景�

安格爾與阿爾瓦公爵十四世

最早的�(shí)候,安格爾還不是一位很出名的藝�(shù)家,�(dāng)�(shí)他受到了一位西班牙贊助人——卡洛斯米格兒菲�-詹姆士斯圖爾特(Carlos Miguel Fitz-James Stuart)(1794-1835)的資助。這位贊助人是伯威克公爵七世,他繼承了自己表親的阿爾瓦公爵的頭銜。為了讓自己的王朝變得更加輝煌,這位公爵收藏了一批非凡的藝術(shù)藏品,從羅馬雕像和傳�(tǒng)陶瓷藝術(shù)品再到在世的藝術(shù)家們創(chuàng)作的畫作和雕塑作品,樣樣皆有�

在拿破侖帝國(guó)遷出羅馬后,安格爾便為這位公爵工作。他從公爵那兒收到許多畫作的委任,但他只完成了一幅:《菲利普五世授予伯威克公爵金羊毛》(馬德里,阿爾瓦之家基金會(huì)收藏)。區(qū)別于安格爾的小幅歷史題材的作品,這幅畫描繪的是一�(gè)重要的歷史事件:�(dāng)�(shí),菲利普五世因他在西班牙王位繼承�(zhàn)中,保衛(wèi)波旁王朝,抵抗奧地利帝國(guó)�(shí)的英勇表�(xiàn)而被授予了伯威克公爵之位。安格爾一直很喜歡這幅畫,在他�(jìn)入法蘭西�(xué)院之�(shí),把這幅畫定為自己最具有�(xué)�(shù)�(jià)值的作品�

被俘的女�

安格爾在�(chuàng)作男性人體油畫時(shí),往往刻畫的是像大�(wèi)一樣英勇的、尚武的形象。與之形成對(duì)照的是,他在�(chuàng)作女性人體油畫時(shí),則完完全全將女性身體之美中固有的情色作為基�(chǔ),并不將�(xué)�(shù)層面上裸體畫的美�(xué)主義�(biāo)�(zhǔn)納入考慮之中。他的這幅《大宮女》(Odalisque)沒有受到任何道德上的爭(zhēng)議,也并沒有與任何歷史事件或者神話故事有所�(guān)�(lián),而是因其�(duì)感官享受最直接的表�(dá)而成名。因此,這幅作品也被�(rèn)為是�(xiàn)代主義傳�(tǒng)上第一幅偉大的裸體畫�

安格爾大宮女肖像油畫



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