【關(guān)公油畫】關(guān)羽油畫定制

中華民族有著5000年的文明史，關(guān)公忠義仁勇誠信的精神是華夏子孫的文化精髓，自漢代至今，各個朝代、各個地區(qū)修建了許

多關(guān)帝廟，都是以本民族最具特色、最美好的藝術(shù)表現(xiàn)形式來詮釋關(guān)帝圣像，各個朝代的關(guān)帝圣像都有著鮮明的文化烙印和時

代背景。關(guān)公文化在中華民族世代相傳，雖然世界各地關(guān)帝圣像表現(xiàn)各有特色，但是代表的中華民族傳統(tǒng)文化的思想是統(tǒng)一的

，并且傳承到世界各地。在圣像的表現(xiàn)形式上形成各種風格，各種面貌、多種文化交織在一起的圣像文化。羅貫中筆下的《三

國演義》對關(guān)公有三十個字的精辟描述：“身長九尺、髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉、相貌堂堂、威風凜凜”。

王可偉關(guān)公油畫

王可偉（1950-）北京人，1985年畢業(yè)於中央美術(shù)學院油畫研修班中國美術(shù)家協(xié)會會員，曾任人民美術(shù)出版社連環(huán)畫報美編，

1978年他作的連環(huán)畫首次發(fā)表獲好評，80年代未由寫軍隊美術(shù)他作室轉(zhuǎn)業(yè)。

蘇英毅關(guān)公油畫

蘇英毅，廣州人，修持佛法十余年，機緣巧合潛習佛畫繪畫藝術(shù)。尤擅長油畫佛菩薩圣像，幅幅法相莊嚴妙趣橫生。作品在美

國、加拿大、澳洲、臺灣流通。

關(guān)圣帝君乃儒、釋、道三教均尊其為神靈者，在儒家中稱為“關(guān)圣帝君”外，另有“文衡帝君”之尊稱。佛教以其忠義足可護法，并

傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，因此，尊他為“護法伽藍神”、“蓋天古佛”。于道家中，由于歷代封號不同，有協(xié)天大帝、翔漢

天神、武圣帝君、關(guān)帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關(guān)壯繆、文衡圣帝、崇富兵君等。

關(guān)公不但被儒、釋、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由“候”加封至“圣”。民國六十年代，臺中圣賢堂出版扶鸞

善書，記述說：“由儒釋道耶回五教教主，共議選舉關(guān)圣，于甲子年元旦，受禪為第十八代玉皇大帝位，其尊號曰：玉皇大天尊

玄靈高上帝，統(tǒng)御諸天。”從此以后，“關(guān)帝當玉皇”的說法，便被臺灣的鸞堂所普遍接受并加以傳播。現(xiàn)今山西解州關(guān)帝廟中所

存關(guān)帝神像即為帝王像。

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